Restoration to the Nations, INC. RESPETAMOS LA BIBLIA, LA RESENCIA DE DIOS Y EL MOVER DEL ESPIRITU SANTO
En Mateo 24, Jesús explicó diversas señales previas a su venida, hasta que llegó a la última antes de afirmar “entonces vendrá el fin” (v.14). Esta señal está estrictamente condicionada al actuar de la Iglesia. No tiene nada que ver de lo que sucede en el mundo. Dice así: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.”
La predicación del evangelio es responsabilidad de la Iglesia de Cristo exclusivamente. Si ella no lo hace, lo ignora o pospone pudiera retardar el cumplimiento de lo dicho por Jesús.
Me llama la atención que Jesús no dijo solamente que será predicado “el evangelio” sino que dijo será predicado el “evangelio del reino” ¿Qué significa esto para nosotros hoy?
Vayamos palabra por palabra para ver de qué se trata:
En el original griego Mateo 24:14 se lee: καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ). Analizaremos brevemente las palabras “evangelio” y “reino”:
- τὸ εὐαγγέλιον – to euangelion – Evangelio –
– Eu = bueno, favorable
– Angelos = mensaje, anuncio, noticia traída por un mensajero
En el griego imperial, “euangelion” era el término oficial que usaba el Imperio Romano para anunciar una gran victoria del César, el nacimiento de un heredero al trono, o la ascensión de un nuevo emperador. Era una noticia que cambiaba la historia del mundo y exigía lealtad al nuevo rey. Mateo lo usa a propósito para decir: no es una nueva filosofía religiosa, es el anuncio oficial de un nuevo Rey: Jesucristo.
- τῆς βασιλείας – tēs basileias – Reino –
Esta es la clave gramatical. Está en caso genitivo. Hay dos formas de entender el genitivo aquí y las dos son correctas teológicamente:
– Genitivo de origen / contenido: El evangelio que proviene del Reino y habla sobre el Reino. No es un evangelio que habla de ir al cielo cuando mueres. Es el mensaje que el Reino mismo produce.
– Genitivo de explicación: El evangelio que es el Reino. La buena noticia es que el Reino ya llegó.
Basileia no significa solo “reino” como territorio. En griego significa realeza, reinado, gobierno, soberanía activa de un Rey. No es un lugar, es un poder que gobierna.
Entonces, ¿qué dijo Jesús realmente?
No dijo “se predicará el evangelio de salvación personal”. Lo que él dijo son las buenas nuevas, las buenas noticias, es el Evangelio visto desde el ángulo del Rey: “Se proclamará como heraldo oficial el anuncio de buenas noticias de que el Gobierno activo del Rey ya está aquí, ejerciendo soberanía.” Es el anuncio de que hay un nuevo sistema de gobierno espiritual que ha llegado a la tierra para desplazar a las tinieblas.
En el contexto de Mateo 24, Jesús está respondiendo a cuándo será el fin. Y su respuesta es: el fin vendrá cuando este anuncio de Gobierno sea entendido y predicado como testimonio (eis martyrion) a todas las naciones, no para que todos se conviertan por la fuerza, sino como evidencia legal de que se les dio la oportunidad de someterse al nuevo Rey, para vivir bajo los principios del Reino de Dios. Ese mensaje solo puede producir dos cosas: aceptación o rechazo, reconocimiento o desprecio.
Jesús dijo: “decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.” (Lucas 11:2)
